Mit der katholischen Diaspora im Eichsfeld und dem von Protestantismus geprägten Erzgebirge werden sehr unterschiedliche Regionen mit Blick auf den Umgang „christliche[r] Lehrer, Schüler und deren Eltern […] mit den politischen Zumutungen“ (10) der SED untersucht. Unter diesen Zumutungen versteht die Autorin die Versuche einer Politisierung der gesamten DDR-Gesellschaft, wobei die Jugend von besonderem Interesse gewesen sei. Zur Beantwortung ihrer Forschungsfrage stützt sie sich einerseits auf Literatur und Archivalien, andererseits auf 56 narrative Interviews. Nach einer kurzen Beschreibung des Erziehungswesens und der Rolle der Kirchen in der DDR sowie der beiden Regionen untersucht sie die Rolle der Schule und fragt nach dem Umgang der Lehrer und Schüler mit der Politisierung sowie nach einem etwaigen Rückhalt, die diese z.B. von Seiten der Kirche erhielten. Herausgekommen ist eine interessante Untersuchung, der es zwar nicht gelingt – wie eingangs noch als Vorhaben formuliert – den Schulalltag ungeschminkt darzustellen, die aber anschaulich zeigt, wie sich das gefestigte katholische Milieu gegen die kirchenfeindlichen Maßnahmen der SED zur Wehr setzte und relativ stabil blieb, während die Kirchenzugehörigkeit im Erzgebirge deutliche Einbrüche zu verzeichnen hatte. Eine stärkere Thematisierung des Begriffs ‚Politisierung’ fehlt der Arbeit allerdings, denn fraglich bleibt, ob Kirchenferne gleichbedeutend ist mit Politisierung. Zudem ist das Freund-Feind-Schema allzu simpel gestrickt: hier die böse SED, dort die gute Kirche, deren Jugendarbeit nicht (ideologie-)kritisch diskutiert wird. In methodischer Hinsicht irritiert die Dominanz der in ihrem Gebrauchswert durchaus kritisch diskutierten Interviews als Quellengrundlage.